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Eheschließung als Bund: Genese und Exegese der Ehelehre der Konzilskonstitution "Gaudium et spes" in kanonistischer Auswertung
(1989)Die Arbeit beschäftigt sich in kanonistischer Perspektive mit der Erneuerung und Vertiefung des katholischen Wesensverständnisses der Ehe, zu der das II. Vatikanische Konzil mit dem fundamentalen Wechsel von der Vertrags- ... -
Der willensbestimmende Irrtum über das Wesen der Ehe nach c. 1099 CIC als eigenständiger Ehenichtigkeitsgrund
(1991)Der Beitrag legt eine im Codex Iuris Canonici von 1983 geänderte eherechtliche Norm (c. 1099) unter Berücksichtigung der Rechts- und Redaktionsgeschichte aus und begründet, inwiefern dadurch ein neuer Ehenichtigkeitsgrund ... -
Der Ausschluss des Bonum Coniugum: Ein Ehenichtigkeitsgrund mit Startschwierigkeiten
(1995)Das II. Vatikanische Konzil wollte das katholische Eheverständnis erweitern, die Fixierung auf eine fortpflanzungszentrierte Sexualität überwinden und der personal-partnerschaftlichen Dimension der ehelichen Beziehung einen ... -
Die Grundnormen des katholischen Lehrrechts: in den päpstlichen Gesetzbüchern und neueren Äußerungen in päpstlicher Autorität
(1997)Die Arbeit bietet eine systematische Auslegung der geltenden lehrrechtlichen Grundnormen in den beiden päpstlichen Gesetzbüchern für die lateinische Kirche (CIC) und die katholischen Ostkirchen (CCEO) sowie in neueren ... -
Der Codex Iuris Canonici von 1983: "Krönung" des II. Vatikanischen Konzils?
(2000)Der Beitrag begründet aus kirchenrechtlicher, d. h. kirchenamtlicher Sicht die gegenseitige Beziehung zwischen dem II. Vatikanischen Konzil und dem globalen kirchlichen Gesetzbuch der römisch-katholischen Kirche, dem Codex ... -
Ein konsequenter Schritt: Kirchenrechtliche Überlegungen zu „Professio fidei" und Treueid
(2000)1989 erließ die Kongregation für die Glaubenslehre eine neue Formel für die „Professio fidei“ und führte einen Treueid ein. Sie verschärfte damit die präventive Kommunikationskontrolle in der katholischen Kirche, indem sie ... -
Also doch ein Dogma?: Fragen zum Verbindlichkeitsanspruch der Lehre über die Unmöglichkeit der Priesterweihe für Frauen aus kanonistischer Perspektive. Eine Nachlese
(2000)Papst Johannes Paul II. hat in seinem Schreiben „Ordinatio sacerdotalis“ (1994) die katholische Lehre über die Unmöglichkeit der Priesterweihe für Frauen als „endgültig festzuhalten“ bezeichnet. Der Beitrag geht der Frage ... -
Feiern nach Kirchenrecht: Kanonistische Bemerkungen zum Verhältnis von Liturgie und Ekklesiologie
(2003)Der Beitrag befasst sich am Beispiel der Sonntagspflicht und der Eucharistiefeier mit dem für die römisch-katholische Kirche typischen Zusammenhang zwischen Liturgie und Ekklesiologie, zwischen Gottesverehrung und ... -
Recta collaboratio per veram aequalitatem: Kanonistische Bemerkungen zum Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre über die Zusammenarbeit von Mann und Frau in der Kirche und in der Welt
(2004)Im Sommer 2004 sah sich die römische Kongregation für die Glaubenslehre veranlasst, in einem eigenen Lehrschreiben die wesentlichen Aspekte der verbindlichen katholischen Doktrin zur Geschlechteranthropologie erinnernd ... -
Staat / Kirche
(2005)Der Beitrag bieten eine Überblick über die geschichtliche Entwicklung und den gegenwärtigen Status quo der Bezogenheit von Staat und Kirche(n) aus theologischer Sicht. Auf Grundlagen und ideengeschichtliche Stationen folgt ... -
Gläubigkeit und Recht und Freiheit: Kanonistische Thesen zum Pontifikat Johannes Paul II
(2006)Der Beitrag bietet einen kirchenrechtswissenschaftlichen Rückblick auf das Pontifikat Papst Johannes Pauls II. und seiner Bedeutung für die Ökumene. Dabei kann insbesondere der Zusammenhang von Glaube und Recht aus ... -
Die kirchenrechtliche Relevanz der "subsistit in"-Formel: Ein kanonistischer Ökumenebaustein
(2007)Lange Zeit herrscht in der katholischen Theologie die Auffassung vor, das II. Vatikanische Konzil habe das Selbstverständnis der katholischen Kirche relativiert. Sie identifiziere sich nicht mehr exklusiv mit der Kirche ... -
Kanonistische Anmerkungen zum Motu Proprio Summorum Pontificum
(2008)2007 hat Papst Benedikt XVI. die römische Liturgie in ihrer Gestalt vor der 1970 durchgeführten Reform wieder zugelassen. Der Beitrag analysiert das neue Gesetz kirchenrechtlich in formaler wie inhaltlicher Hinsicht und ... -
Kommunikationskontrolle als Heilsdienst: Sinn, Nutzen und Ausübung der Zensur nach römisch-katholischem Selbstverständnis
(2009)Der „Index der verbotenen Bücher“ der katholischen Kirche ist längst abgeschafft. Das bedeutet jedoch nicht das Ende der Kirchenzensur. Der Beitrag stellt ihrer heutigen Form vor durch eine umfassende Analyse der Grundlagen, ... -
Canonical Remarks on the Motu Proprio Summorum Pontificum
(2009)In 2007, Pope Benedict XVI again allowed the Roman liturgy in its form prior to the 1970 reform. The article analyzes the new law from a formal and substantive point of view according to Church Law, and organizes the process ... -
Mehr Geschlecht als Recht?: Zur Stellung der Frau nach Lehre und Recht der römisch‐katholischen Kirche
(2009)Der Beitrag konturiert analytisch die Rechtsstellung der Frau in der katholischen Kirche. Die Durchforstung der relevanten Normen erweist die rechtliche Minderstellung der Frau nicht nur im Vergleich zum ausschließlich ... -
Le violenze di preti su minori nel diritto canonico
(2010)È indubbio che nella Chiesa cattolica esistono violenze sessuali su minorenni anche da parte di uomini e donne non ordinati. Ma è pure indubbio che lo status particolare di sacerdoti conferisce una particolare qualità alle ... -
Humanae Vitae
(2010)Die Enzyklika „Humanae Vitae“ Papst Pauls VI. von 1968 war ein einschneidendes Ereignis für die katholische Kirche, was sich nicht nur medial, sondern auch in der gerade innerkirchlichen Ablehnung manifestierte. Die Bedeutung ... -
Die Ehe im Plane Gottes und seiner Kirche: Geschlechterverhältnis, Ehe und Ekklesiologie in kanonistischer Sicht
(2010)Der Beitrag befasst sich mit der katholischen verbindlichen Geschlechterdoktrin und ihrer Bedeutung für das Ehe- wie für das Kirchenverständnis. Anders als im modernen menschenrechtlichen und gesellschaftlichen Diskurs ... -
Kidnapping aus Heilssorge? Der lange Schatten des Edgardo Mortara
(2010)Papst Johannes Paul II. hat mit seinem Gesetzbuch (Codex Iuris Canonici 1983) gegen lange und intensive Kritik an der rechtlichen Erlaubtheit der Nottaufe eines Kindes auch nichtkatholischer Eltern selbst gegen deren Willen ...
