Open Access Zweitveröffentlichungen der Reihe Bonner Biblische Beiträge https://hdl.handle.net/20.500.11811/497 2026-04-13T13:59:18Z 2026-04-13T13:59:18Z Campbell, Stephen D. https://hdl.handle.net/20.500.11811/10852 2023-05-19T14:45:43Z 2021-01-01T00:00:00Z

Remembering the Unexperienced Campbell, Stephen D. This book argues that a helpful framework within which to interpret the paraenesis of Deuteronomy 4:1–40 can be constructed through interaction with the cultural memory interests of German Egyptologist Jan Assmann and the canonical approach of U.S. biblical theologian Brevard Childs. By bringing Assmann’s cultural memory concerns to bear on the world within the text, Deuteronomy is brought into fruitful contact with questions from the field of sociology; by asking these questions in interaction with the theologically rich formulation of canon offered by Childs’s canonical approach, Deuteronomy is interpreted as an authoritative witness to God for contemporary communities of faith. As a result of this reading strategy the communal and trans-generational nature of covenant stands out. This emphasis, in turn, influences the way Horeb is remembered by later generations and how that memory is transmitted from one generation to the next through ritual practice and the text of Scripture.

2021-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.11811/9691 2022-03-18T15:30:15Z 2019-01-01T00:00:00Z

Zur Theologie des Psalters und der Psalmen Berges, Ulrich; Bremer, Johannes; Steiner, Till Magnus Betrachtet man den Masoretischen Psalter als Buch, fällt auf, dass es sich nicht um eine zufällige Zusammenstellung von Texten verschiedener Gattungen handelt, sondern diesem Buch aus 150 Psalmen eine vielschichtige und komplexe Struktur zu Grunde liegt. Die Frage einer Theologie des Psalters geht über die seiner einzelnen Psalmen hinaus. Dieser Band geht von sechs Grundlinien aus, die die Struktur des domus magna und damit seine Gesamtaussage prägen. Die Themenlinien sind: »Die Spannung von Klage und Lob«, »Das Echo auf die Geschichte«, »Die Armentheologie«, »Das Thema der Präsenz Gottes in Raum und Zeit«, »David als Autorität des Psalters« und schließlich »Die kanonische Bedeutung des Psalters«.; The Masoretic Psalter is not a random collection but a complex, well composed anthology of 150 psalms. In search for the theology of the Psalter as a whole, 15 contributions focus on six thematic lines running through the whole psalter and coining its structure: (1) The tension from lament to praise; (2) the history as it is reflected in the Psalter; (3) the theology of poor and poverty; (4) the divine presence in place and space; (5) David as authority figure in the psalms; and finally (6) its canonical impact.

2019-01-01T00:00:00Z Berghorn, Matthias https://hdl.handle.net/20.500.11811/9689 2022-03-18T15:15:18Z 2019-01-01T00:00:00Z

Die Genesis Jesu Christi aber war so… Berghorn, Matthias Im Prolog (1,1–4,16) erzählt Matthäus von der Herkunft Jesu Christi und nimmt dabei bereits wesentliche Merkmale seines Wirkens in den Blick. Unter den Vorfahren Jesu Christi werden in 1,2–16 Tamar, Rahab, Rut und Josef besonders hervorgehoben (1,3.5².16). Diese gelten nach biblischer Überlieferung als barmherzig und gerecht. Im Verborgenen zeigt sich damit bereits hier, dass Jesus Christus ab 4,17 durch seine Zuwendung zu den Kranken, Sündern und Hungernden die göttliche Forderung nach Barmherzigkeit erfüllen wird (9,13; 12,7; 23,23). Sein Handeln steht dabei im Kontrast zum Verhalten der drei Könige David, Herodes und Archelaos, die sich als schlechte »Hirten« des Volkes erweisen und darin das Wirken der jüdischen Autoritäten vorwegnehmen.; In the prologue (1,1–4,16) Mathew explains the roots (γένεσις) of Jesus Christ and hence highlights important characteristics of his works. Among his ancestors (1,2–16) he specially focuses on Tamar, Rahab, Rut and Joseph (1,3.5².16). According to the Bible they are merciful and righteous. Here, it becomes clear that Jesus Christ’s devotion towards the sick, sinners and starving (4,17 et seq) will fulfil the divine demand for mercy (9,13; 12,7; 23,23). His deeds contradict the behaviour of the three Kings David, Herodes and Archelaos, who proved to be bad “shepherds” of the people and thus hindered the works of the Jewish authorities.

2019-01-01T00:00:00Z Schramm, Christian https://hdl.handle.net/20.500.11811/9688 2022-03-18T15:15:16Z 2019-01-01T00:00:00Z

Die Königsmacher Schramm, Christian Jesus ist der einzig wahre König und als solcher anzuerkennen. Davon wollen die drei Synoptiker ihre antike Leserschaft überzeugen – gut begründet. Sie legitimieren Jesus literarisch als König – bei gleichzeitiger Abgrenzung von potenziellen Konkurrenten. Bei aller Einigkeit im Grundplädoyer dominiert in jedem der drei synoptischen Evangelien eine spezifische Hauptlegitimierungsstrategie (Markus: aretalogisch-charismatisch; Matthäus: genealogisch-dynastisch; Lukas: religiös-theokratisch). Die Synoptiker schalten sich in antike machtpolitische Diskurse ein und betreiben »Wahlkampf« für Jesus. Sie positionieren sich im antiken Herrschaftsuniversum mit seinen konkurrierenden personellen Optionen klar zugunsten ihres Favoriten Jesus und mischen damit im »Konzert« der »antiken Königsmacher« kräftig mit.; Jesus is the only true king and shall be recognised as such. The synoptic gospels intend to convince their ancient readers of this – well justified. They legitimate Jesus as king in a literary way – and at the same time distance him from possible competitors. Apart from the consensus in all three gospels the readers find specific strategies for legitimation (Mark: aretalogical-charismatic; Mathew: genealogical-dynastic; Luke: religious-theocratic). The synoptic gospels intervene in ancient power-political discourses and run “election campaigns” for Jesus. In the ancient universe of rulers with its competing candidates they clearly take side for their favourite candidate Jesus and therefore take an important part in the “concert” of the “ancient king makers”.

2019-01-01T00:00:00Z