https://hdl.handle.net/20.500.11811/949 Sat, 18 Apr 2026 10:52:53 GMT 2026-04-18T10:52:53Z https://hdl.handle.net/20.500.11811/1328.2 Symposion und Wassersucht, Reziprozitätsdenken und Umkehr Ebner, Martin Was hat eigentlich die Heilung des Wassersüchtigen mit dem anschließenden Gerangel bei der Platzverteilung im Haus des Pharisäers gemäß der Erzählung in Lk 14 miteinander zu tun? Der Beitrag geht den sozialgeschichtlichen Implikationen und den daraus folgenden theologischen Konsequenzen nach. Tue, 01 Jan 2008 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.11811/1328.2 2008-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.11811/1341 Neutestamentliche Ethik zwischen weisheitlichen Alltagsratschlägen und sozialethischen Visionen Ebner, Martin Wie ist das Gebot der Feindesliebe eigentlich gemeint? Was könnte der historische Jesus darunter verstanden haben und wie wird es von den urchristlichen Theologen rezipiert? An einem ganz konkreten Punkt kann urchristliche Ethik „in the making“ beobachtet und eine überraschende Linie zur Rechtfertigungstheologie des Paulus gezogen werden. Sat, 01 Jan 2005 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.11811/1341 2005-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.11811/1331 „Zurück zu den Ursprüngen!“ Widerstand gegen die Macht eines Einzelnen Ebner, Martin Wie ist eigentlich das „Felsenwort“ in Mt 16,17 „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen“ gemeint – im Kontext des Matthäusevangeliums? Und wie zeichnen die andere neutestamentliche und apokryphe Schriften Petrus und seine „Vormacht“-Stellung? Der Beitrag ist unter dem Eindruck der Einführung Josef Ratzingers als Papst Benedikt XVI. geschrieben. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.11811/1331 2006-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/20.500.11811/1330 Evangelium contra Evangelium Ebner, Martin In diesem Beitrag werden Brückenpfeiler für eine zeitgenössisch-politische Lektüre des Markusevangelium gesetzt: Ausgehend von den immanenten Textstrukturen werden Assoziationen freigelegt, wie sie sich ca. 70 n.Chr. im Raum des Imperium Romanum für die Rezipienten ergeben können, also in der Epochenwende beim Aufstieg des flavischen Kaiserhauses, der als „Evangelium“ propagiert wird. Wed, 01 Jan 2003 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/20.500.11811/1330 2003-01-01T00:00:00Z