Working Paper Series: Puentes Interdisciplinarios

Biografías de mujeres negras en el sur brasileño

Sat, 01 Nov 2025 00:00:00 GMT

Biografías de mujeres negras en el sur brasileño Pereira Dellazeri, Raphaela El presente artículo analiza, desde una perspectiva microsociológica, la biografía de una mujer negra en la sociedad contemporánea en el sur brasileño, en la ciudad de Pelotas, localizada en el estado de Rio Grande do Sul. A partir del concepto de interseccionalidad, se examina cómo su trayectoria de vida está atravesada por múltiples formas de opresión en una ciudad que se desarrolló, en gran medida, bajo el trabajo esclavista y cuya estructura social aún reproduce las desigualdades heredadas de ese período. A pesar de haber transcurrido más de un siglo y medio desde la abolición de la esclavitud, la sociedad postabolición no ha generado mecanismos efectivos para la inclusión igualitaria de la población negra, promoviendo distintos tipos de desigualdades en la vida de esas personas. Basándose en el concepto de interseccionalidad como herramienta teórico-analítica, a partir de las autoras María Lugones, Patrícia Hill Collins y Silma Bilge, este estudio busca identificar los sistemas de opresión que marcan estas trayectorias, las formas de percibirlos y las estrategias desarrolladas para enfrentarlos. En este sentido, se analiza cómo, históricamente, la sociedad brasileña ha fallado en promover acciones efectivas para la inserción y emancipación de las mujeres negras, manteniéndolas, aún en la contemporaneidad, en la posición de 'Otro'.; Biographies of black women in the Brazilian South : intersectionality as a tool for the emancipation of the 'Other'
From a micro-sociological perspective, this article analyzes the biography of a Black Woman in contemporary society in southern Brazil, in the city of Pelotas, located in the state of Rio Grande do Sul. Based on the concept of intersectionality, it examines how her life trajectory is traversed by multiple forms of oppression in a city that developed primarily under slave labor and whose social structure still reproduces the inequalities inherited from that period. Despite the passage of more than a century and a half since the abolition of slavery, post-abolition society has not generated effective mechanisms for the egalitarian inclusion of the Black population, promoting different types of inequalities in the lives of these people. Based on the concept of intersectionality as a theoretical-analytical tool, from the authors Maria Lugones, Patricia Hill Collins and Silma Bilge, this study seeks to identify the systems of oppression that mark these trajectories, the ways of perceiving them and the strategies developed to confront them. In this sense, it analyzes how, historically, Brazilian society has failed to implement practical actions for the insertion and emancipation of Black Women, keeping them, even in contemporary times, in the position of 'Other'.

Cambios y heterogeneidad en los movimientos y teorías feministas en Abya Yala, con referencia a los feminismos indígenas de Guatemala y México

Wed, 09 Jul 2025 00:00:00 GMT

Cambios y heterogeneidad en los movimientos y teorías feministas en Abya Yala, con referencia a los feminismos indígenas de Guatemala y México Zuckerhut, Patricia En este artículo me enfocaré en los movimientos de mujeres indígenas y decoloniales, que adquirieron relevancia principalmente en la década de 1990. Tras una breve reseña sobre los énfasis y transformaciones en los feminismos dominantes, abordaré los feminismos indígenas y decoloniales, centrándome en los casos de Guatemala y México, con un ejemplo concreto de Cuetzalan del Progreso. Mi objetivo es mostrar la diversidad y heterogeneidad de los feminismos de Abya Yala, con especial atención a los feminismos indígenas y decoloniales. Además de esta diversidad, resulta interesante observar cómo conceptos e ideas originadas en Abya Yala se están difundiendo en otras regiones del mundo, incluida Europa. Junto a "Ni una menos", se destacan los conceptos de "Cuerpo-Territorio" y el feminismo comunitario, que, en el contexto de las demandas de muchos estudiantes por descolonizar las ciencias —especialmente la antropología cultural y social—, deberían ganar cada vez más importancia.; Changes and heterogeneity in feminist movements and theories in Abya Yala, with reference to indigenous feminisms in Guatemala and Mexico
In this article I will focus on the decolonial and indigenous women's movements, which became known primarily in the 1990s. After a brief overview of the emphases and changes in dominant feminisms, I focus on indigenous and decolonial feminisms focusing on those of Guatemala and Mexico with an example of Cuetzalan del Progreso, Mexico. Particularly I want to show the diversity and heterogeneity of feminisms of Abya Yala, especially indigenous and decolonial ones. In addition to this diversity, what is interesting is that concepts and ideas from Abya Yala are spreading to other regions of the world, including Europe. In addition to Ni una menos, it is worth mentioning here Cuerpo Territorio and community feminism which, in view of the demands of many students, for a decolonization of the sciences, especially in cultural and social anthropology, should become increasingly important.

Bordar para denunciar, bordar para sanar: Comunidad y memoria en el proceso de Paz Colombiano

Wed, 09 Jul 2025 00:00:00 GMT

Bordar para denunciar, bordar para sanar: Comunidad y memoria en el proceso de Paz Colombiano León Olarte, Liz Nataly; Winterer, Elisabeth Uno de los objetivos principales de la firma de los acuerdos de paz en Colombia en 2016 fue lograr una paz estable y duradera. Sin embargo, mediante la visibilización de activismos textiles y comunidades como el Ojo de la Aguja y la Unión de Costureros, nos damos cuenta de que los asesinatos, la violencia y el desplazamiento siguen perpetuándose varios años después. Por lo tanto, el propósito de este artículo es exponer de qué forma se ha producido memoria no hegemónica a través de estos colectivos textiles, desde una perspectiva de género.; Embroidering to Denounce, Embroidering to Heal: Community and Memory in the Colombian Peace Process
One of the main objectives of the signing of the peace accords in Colombia in 2016 was to ensure a stable and lasting peace. However, through the visibilization of textile activisms and communities such as the Ojo de la Aguja and the Unión de Costureros, we realize that assassinations, violence and displacement continue to be perpetuated several years later. The purpose of this article is therefore to expose how non-hegemonic memory is produced through these collectives working with textiles from a gender perspective.

Hotel Taselotzin: un espacio de trabajo femenino en Cuetzalan del Progreso

Tue, 01 Apr 2025 00:00:00 GMT

Hotel Taselotzin: un espacio de trabajo femenino en Cuetzalan del Progreso Arroyo, Emilia; Salazar del Villar, Lizeth En el marco del desarrollo turístico del pueblo de Cuetzalan del Progreso (Sierra Norte de Puebla, México) se formó una cooperativa de mujeres nahua-hablantes, quienes fundaron el Hotel Taselotzin el cual progresivamente ha ampliado su oferta para huéspedes, basándose en experiencias significativas a través de la valoración y respeto de la cultura nahua. Emilia Arroyo -quien trabaja en el hotel hace más de 15 años- explica en esta conversación el desarrollo económico de la cooperativa. Asimismo, se señala cómo las mujeres se ven hoy como representantes independientes de su cultura nahua, a través de proyectos de turismo sostenible o en palabras de la misma Emilia “turismo de conciencia”.; Hotel Taselotzin: A Women's Work Space in Cuetzalan del Progreso
In the context of tourism development in the town of Cuetzalan del Progreso (Sierra Norte de Puebla, Mexico), a cooperative of Nahuatl-speaking women was formed, who founded the Hotel Taselotzin. Over time, it has progressively expanded its offerings for guests, based on meaningful experiences through the appreciation and respect of Nahua culture. Emilia Arroyo, who has been working at the hotel for over 15 years, explains in this conversation the economic development of the cooperative. Likewise, it highlights how women today see themselves as independent representatives of their Nahua culture through sustainable tourism projects or, in Emilia’s own words, “conscious tourism.”