Feminismo contracapacitista: nuestro(s) territorio(s) abyecto(s)

Abstract

Este texto reflexiona desde una posición contracapacitista del Sur sobre temáticas entrelazadas entre el movimiento político de la discapacidad y el movimiento feminista en Latinoamérica. Partimos con una introducción a la colonialidad de la capacidad como parcelación de la ética comunal, contraponiendo nociones de cuerpo-territorio como propuesta. En segunda instancia promovemos la discusión sobre captura clínica y libre determinación que trastoca reivindicaciones de personas con capacidad de gestar, disidencias sexogenéricas y personas con discapacidad o enfermedades discapacitantes. Asimismo, abrimos debate sobre el aborto eugenésico desde una complicidad de lo abyecto. En la tercera parte, abordamos las militancias de la enfermedad como alternativa política al modelo de producción colonial impuesto por el norte global como cuerpo nacional sano. El cuarto subtítulo expone la integridad corporal obligatoria como analogía al mito del desarrollo a través de la deficitación en el Sur Global. Finalmente, aterrizamos en una propuesta mutable del feminismo contracapacitista, esbozando la coalición como potencia y resignificando conceptualizaciones.

<strong>Counter-ableism Feminism: Our Abject Territory(ies)</strong> <br> This text reflects on intertwined themes between the disability rights movement and the feminist movement in Latin America from a Southern, counter-ableist perspective. We start with an introduction to the coloniality of ability as a division of communal ethics, contrasting our stance with notions of body-territory. In the second instance, we promote a discussion on clinical capture and self-determination that disrupts the demands of people with gestational capacity, sex-gender dissidents, and people with disabilities or disabling conditions. We also open a debate on eugenic abortion from complicity with the abject. In the third part, we address the militancies of illness as a political alternative to the colonial production model. The fourth subtitle exposes mandatory bodily integrity as an analogy of the development myth through deficit in the Global South. Finally, we land on a mutable proposal of counter-ableist feminism, outlining coalition as potency.