Paippalāda-Saṃhitā Kāṇḍa 20, Sūkta 1-30Kritische Edition, Übersetzung, Kommentar
Paippalāda-Saṃhitā Kāṇḍa 20, Sūkta 1-30
Kritische Edition, Übersetzung, Kommentar
Dokument öffnen (1.3MB)Art der Hochschulschrift
DissertationPrüfungsdatum
27.08.2010Datum der Veröffentlichung
23.11.2012Erstgutachter
Klaus, KonradZweitgutachter
Zimmer, StefanMetadaten
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Inhalt
Die Paippalada-Samhita, eine Sammlung vedischer Zaubersprüche, gilt als der zweitälteste indische Text nach dem Rgveda. Von ihren insgesamt 20 Büchern sind bis jetzt die ersten sechzehn (ca. zwei Drittel) mehr oder weniger zuverlässig herausgegeben. Das letzte Buch, das “Nachträge” enthält und mit 637 Strophen in 65 Hymnen etwa 8% des gesamten Textes ausmacht, ist bislang unbekannt. Die vorliegende Arbeit hat es sich daher zum Ziel gesetzt, die ersten 30 Lieder dieses Buches erstmals zu edieren, zu übersetzen und gegebenenfalls zu kommentieren. Als Grundlage dafür standen zur Verfügung: a) das bekannte kaschmirische Birkenrindenmanuskript, b) zwei Handschriften aus Orissa und c) ein moderner Apograph aus Orissa.
Schlagwörter
Veda, Atharvaveda, Ritual, Sanskrit, Orissa, Vedic, Recensions
Klassifikation (DDC)
090 Handschriften, seltene Bücher 290 Andere Religionen 390 Bräuche, Etikette, Folklore 400 Sprache, Linguistik 490 Andere Sprachen 890 Literatur in anderen Sprachen 950 Geschichte AsiensKubisch, Philipp: Paippalāda-Saṃhitā Kāṇḍa 20, Sūkta 1-30 : Kritische Edition, Übersetzung, Kommentar. - Bonn, 2012. - Dissertation, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn.
Online-Ausgabe in bonndoc: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:5-30645
Online-Ausgabe in bonndoc: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hbz:5-30645
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note = {Die Paippalada-Samhita, eine Sammlung vedischer Zaubersprüche, gilt als der zweitälteste indische Text nach dem Rgveda. Von ihren insgesamt 20 Büchern sind bis jetzt die ersten sechzehn (ca. zwei Drittel) mehr oder weniger zuverlässig herausgegeben. Das letzte Buch, das “Nachträge” enthält und mit 637 Strophen in 65 Hymnen etwa 8% des gesamten Textes ausmacht, ist bislang unbekannt. Die vorliegende Arbeit hat es sich daher zum Ziel gesetzt, die ersten 30 Lieder dieses Buches erstmals zu edieren, zu übersetzen und gegebenenfalls zu kommentieren. Als Grundlage dafür standen zur Verfügung: a) das bekannte kaschmirische Birkenrindenmanuskript, b) zwei Handschriften aus Orissa und c) ein moderner Apograph aus Orissa.},
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